這一段是世尊贊歎觀世音菩薩，觀音菩薩與我們這個世間確實有大因緣。這個世間包括娑婆的十法界，范圍很大。十法界的眾生，尤其是六道罪苦眾生，世尊在《無量壽經》裡面告訴我們，當我們遇到大災難的時候，只要一心稱念觀世音菩薩就能夠脫離災難。這話我們乍聽起來好像是迷信，其實它確實是有理論根據。這裡頭最重要是「一心稱念」，才能夠把災難化解。災難是怎麼形成的？是一些惡念、惡習波動現前的現象，一心稱念你這個心是清淨平等，你發出這個波跟起伏不定的波互相干擾。如果你這個波的力量強，你干擾它，它不能干擾你，清淨平等的波就把惡念惡習的波拉平，災難現象就化解了，道理在此地。
現在科學家也懂得這個道理，但是說得沒這麼清楚。他們發現整個世界，在過去講還有物質，現在說法是物質根本就不存在，物質的現象是波動現象造成的。所以一心稱念，這個波是最好的。一心就是一真法界，真心；所有一切波動是妄心。我們用真心，把妄心化解，災難就除了。一心所現的是諸佛菩薩的一真法界，是安定的、和平的、吉祥的、安樂的。我們要細心去體會這個道理，然後佛在經典教給我們的方法，我們就肯定，我們知道這樣做真的是有效果。
摘自淨空法師講解《地藏菩薩本願經》第44集
無盡，總有一個主導它的，它為什麼會生？念頭，所以佛說「一切法從心想生」，念頭，意念的力量太大了。我們的意念有力量，我們的力量不怎麼大，原因是什麼？我們的念頭散亂，就是你的意念不能集中，集中就產生很大的力量。佛法的修行，叫你一心稱念，一心就是把散亂的念頭集中，那個能量就不可思議。佛門的禮節第一個是合掌，合掌代表什麼？代表一心，平常十個指頭就散亂了，就散亂心了，把散亂心收回來，一心，表這個意思。所以合掌，掌要合緊，因為它代表一，它是代表把散亂收成一。一心變的境界就是諸佛的實報莊嚴土，叫一真法界；散亂心，散亂心就變成十法界，變成六道、變成三途，這是散亂心變的。我們不要說一生，就說一天，從早到晚你多少個妄念？「念念成形，形皆有識」，宇宙從哪裡來的？自性變現的，誰的自性？自己的自性，與別人不相干。各人變各人的境界，互相重迭。重迭裡面有共業、有不共業，共業的，我們大家能看得見；不共業的，只有自己知道，別人不知道，有定功的人知道，為什麼？定功突破了空間維次，所以空間維次在理論上講，這科學家說的是無限量的，這個話是真的。
文摘恭錄自淨空法師淨土大經解演義（第八十集）2010/7/15
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