【轉貼】定弘法師：現在西方的科學家、心理學家、醫學家，他們已經用大量的事實證明有因果輪迴
三世因果是不是真的？很多人就不相信有輪迴。但是我們看到現在西方的科學家、心理學家、醫學家，他們已經用大量的事實證明有因果輪迴，人不是死了之後就沒有了，人死了之後靈魂沒死，繼續輪迴受報。六年前，我還在昆士蘭大學教書的時候，曾經在全世界各地巡迴去演講一個專題，《因果輪迴的科學證明》。我講這個專題，只要有人請我講，我就講，去過大學講，也去過監獄講；在大城市的大會堂裡面講，也在農村對老百姓講；最後一場在聯合國教科文組織的總部，巴黎總部那裡講，講了五十場以上。我這個專題裡面主要是匯集西方這些科學界對於因果輪迴的研究，核實的這些結果，很有說服力，這些科學家確實來講，他用事實來說明，不由得你不信。
其中有一種研究的方向是瀕死體驗的研究，瀕死體驗是講什麼？一個人死之前，他靈魂會出離身體，靈魂出竅，在外面看到各種的現象。醫生給他搶救，搶救回來之後，他回魂了，然後跟醫生講，自己剛才看見什麼，遇到些什麼遭遇。這一種情況是很多的，據統計大概百分之三十五的人都會有這一種靈魂出竅的體驗，十個人裡面三個可以有這種體驗，尤其是臨終的時候。在一九五九年，這是五十年前，這個研究就開始了。美國精神研究會的專家Karlis Osis ，卡里斯．奧西斯博士，他就通過分析幾百份病人死亡過程體驗的這種調查問卷，經過研究之後，一九七二年他發表了一個科研報告，叫做「死亡時刻」At the Hour of Death。他的報告裡面總結出來，他說，「多數的病人臨終前進入一種糊塗、健忘，甚至無意識的狀態。但仍然存在著有堅持到最後的意識清醒者，他們說見到了來世，並能在臨終前報告他們的經歷。譬如他們見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的非塵世環境，這些體驗很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感」。證明確實人有靈魂，不是說死之後就沒有了。
另一位教授是美國內華達大學的教授，叫做Raymond．Moody，雷蒙．穆迪博士，他在一九七二年至一九七四年兩年間，研究了一百五十例這些瀕死體驗的實例，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》，Life After Life。他歸納說，瀕死體驗一般的過程大概是這樣，這個是他總結出來的，說一個正在死去的人，當肉體痛苦到極點的時候，聽到醫生宣告自己死亡。他最初還聽到一些噪音、響鈴的聲音，同時感到自己很快的通過一條黑暗的隧道，然後忽然發現自己離開了身體，他在遠處看著自己的身體，好像一個旁觀者一樣。過了一會，他鎮定下來，慢慢就習慣這種奇怪的感覺，以前沒有嘗試過的出離身體。他注意到自己還有另一個身體，跟以前那種肉體的性質是完全不同的。接著他就見到已經過世的親友的幽靈，而且還見到從來沒有見過的那種親切熱情的神靈，這種神靈是閃光的生命。這些神靈往往用非語言的方式，我們說心電感應，問他一個問題，讓他自己評價自己的一生，同時在瞬息之間很快把他的一生主要的事件展示給他看。所以古人有講，「舉頭三尺有神明」，又講到，「若要人不知，除非己莫為」，我們一舉一動，甚至是起心動念，神明都記錄下來，都知道。你看到我們臨命終的時候，見到神靈，宗教裡面講審判，其實是什麼？我們自己一生造作的善惡業，好像過電影一樣展示在我們的眼前，我們根據這種業去受生。所以不是說神明在主宰我們的投胎，去輪迴，不是，我們自己的業力決定。神明是什麼？等於是幫我們看到自己，要我們自己心服口服。
這個Moody博士他就繼續描述，他說，之後他就發現自己正在靠近某一種障礙，或者是邊界，這一種邊界是代表今生跟來世的界限。但是他已經對這種死後的經歷和感受發生了興趣，他不想返回人間，但是他又發覺自己必須要返回到人間，因為死亡的時刻尚未到來，就是他壽命未盡。壽命未盡，你想走也走不掉，還是要回來，所以最後還是跟自己的肉體重新結合，那就復活過來了。這種人往往都是比較善良、比較清淨的，所以他見到的這些狀況都比較美好，見到神靈，見到一種美麗的環境，有點像天堂一樣。天堂有很多種的境界，佛教裡面講天有二十八層天，其實每一層都有不同。當然，有些人他的瀕死體驗是非常可怕的，這種人是什麼？都是平時作惡，所以現出這些惡報。在一本書叫做《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》，這本書裡面就記載著一個德國的警察，這個是警察局長，他有一次瀕死體驗，就看到自己被很多醜陋的幽魂包圍著，這些幽魂都張著血盆大口要撲上來咬他，非常可怕。這個警察局長，他是為人冷漠、凶殘、粗暴，肯定是做了很多殘害人、殘害眾生的事情，所以臨終的時候，我們說冤親債主來找他麻煩。
這些醫學界所發現的瀕死體驗的現象，跟佛法裡面講的是很相似。你看《地藏菩薩本願經》裡面就講到，「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」。《地藏經》裡面講到閻浮提，就是我們這個地球上的人，即使你行善的人，臨命終的時候都會有那些冤親債主來找你。這些是惡道鬼神，有多少？百千，成千上萬，這些都是前世所得罪的，所殺害、傷害的眾生，他們來報復。他們怎樣報復？當然他們不會現出那些妖魔鬼怪凶惡的相，因為什麼？你就不跟他走了。他一定會勾引你，所以他變成父母乃至眷屬，你喜歡的人，他引接亡人，令落惡道，把你騙到惡道裡面，然後就開始報復。所以行善之人都尚且會遇到這些情況，更何況本造惡者，平時作惡多端，臨終的時候一定墮惡道。
如何能夠解脫？《地藏經》裡面就教導我們要念佛，經文上講，臨命終時，你能夠念佛菩薩及辟支佛名。你為人助念，這句佛號念出來，能夠打入臨終人的耳識，「歷臨終人耳根，或聞在本識」，他只要聽到就行，「是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬，為臨終人，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅」。所以他只要聽得到這句佛號，甚至是菩薩的名號，乃至辟支佛名都可以。辟支佛名是叫做緣覺，三寶的名稱，臨終的人聽得到，就能夠給他消業障。所以眾惡，無論他做多少惡業，聽見佛名，悉皆消滅。所以一句佛號功德無量，不可思議功德。所以為人臨終助念非常重要，你能夠為他念佛，只要他能夠聽得入耳，即使他不能往生極樂世界，至少他能夠做到不墮三惡道，這個有保證。但是一定要他聽得入耳，聽不進去就不行。譬如講，他如果是臨終時糊裡糊塗，甚至不省人事，現在有些是老年痴呆症，甚至變成植物人，那他聽不到，聽不到那就沒有辦法，他要聞在本識。
聽不到，還有沒有辦法救？還是有辦法，至誠感通，助念的人要發大心，發起大慈悲心，為這個臨終的人念佛、念經，做功德迴向。做功德包括印經、放生、發大願、護持正法，可以感通佛菩薩加持，那他的業障就能夠得到消除。業障消除之後，他就能夠清醒過來，清醒的時候你就跟他念佛，你勸導他求生極樂世界，他這個時候就可以。只要他接受、他相信，他願意發願去極樂世界，他就能夠往生，臨終一念、十念就能夠見佛。一見到佛就沒有問題了，佛光加持幫他消業障，他就能往生。所以這些瀕死體驗的研究為我們做這個證明，人一定是有靈魂，靈魂就會去輪迴。好像這樣的案例，醫學界非常多，美國有一位著名的死亡問題專家、心理醫生，叫伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士，她有兩萬多個這種案例，證明人是有靈魂的，有靈魂出體的現象。
釋迦牟尼佛當時就講六道輪迴，被現在的科學界慢慢證實，現在科學界所用的方法是調查、研究、推理，邏輯推理。但釋迦牟尼佛他怎樣證明出來的？他自己在定中看到的。不僅是釋迦牟尼佛看到，其實當時印度的那些宗教裡面的修行人，他們都看得到。所以六道輪迴的說法不是佛講出來的，婆羅門教在之前很早就講出來了。所有的這些印度的修行人，他們都修四禪八定，連釋迦牟尼佛在世都要求僧團裡面的每個弟子要修禪定，這個是必修課。在禪定裡能夠突破時空的界限，看到另一個維次空間裡面的狀況。所以修行人，上可以看到非想非非想處天，下甚至可以看到無間地獄，因此他們知道有六道輪迴。唯獨是什麼？他們不知道怎樣去解脫，怎樣去出離，所以感得釋迦牟尼佛來這個世間為大家演說解脫之道。
恭録自：淨宗根本戒 （第二集）
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