對不起，敬請常念阿彌陀佛！謝謝

所以在這個地方就得出一個結論，「故知凡夫往生，非憑自力」。這是我們自己一定要肯定的，不要以為自己可以能往生，那你的傲慢心就生起來了，我自己功夫怎麼好。你再好也不行，為什麼？煩惱沒斷，真斷煩惱才行！見思煩惱斷了，你才能出六道，你還出不了十法界，往生得要出十法界。見思煩惱不容易斷！我們今天怎樣來憑靠佛力？就是一心念這句名號，這就是佛力加持。「都攝六根，淨念相繼」，日常生活當中養成，念念心裡面真的是阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，要怎麼看法？釋迦牟尼佛教導我們，「一切眾生本來是佛」，你能作如是觀，對你念到功夫成片、念到一心不亂是大有幫助，你把一切眾生都看作佛。如果你能把一切眾生都看作阿彌陀佛，你的功德真的圓滿了，你雖然沒有去，你跟阿彌陀佛、極樂世界隔得很近很近。是不是真的是阿彌陀佛？我告訴你，真的，不是假的。阿彌陀佛是自性佛，哪個人沒自性！阿彌陀佛是回歸自性。如果給你說真話，說真話你不相信，說假的你相信，真的你不相信，你從來就沒有離開自性。大乘經上常講，「生佛不二，性相一如」，哪有離開，那怎麼不是？當然是！對一切眾生都像對阿彌陀佛那樣恭敬、那樣的稱讚，你一切罪業都消掉了，一切災禍你遠離了。

念念跟阿彌陀佛的大願相應，當然得四十八願的加持。你現前不顛倒，臨終就不會顛倒，決定得生。我們現前從早到晚常常顛倒，也就常常迷惑，迷惑，好好一會兒又覺悟了，覺了又迷、迷了又覺，天天搞這個玩意兒，不能不知道。如何能保持迷的時間少，覺的時間多，這就是進步，這就是功夫得力。能夠保持到醒的時候不顛倒，作夢的時候就不會顛倒，在念佛功夫裡面來講，你就得到念佛三昧。三昧功夫淺深不相同，最深的是理一心不亂，其次的事一心不亂，這我們前面都學過，再其次的功夫成片。功夫成片也有三輩九品，生凡聖同居土，事一心不亂生方便有餘土，理一心不亂生實報莊嚴土。可是極樂世界是平等世界，同居土裡面的凡夫得四十八願本願加持，跟實報土的法身菩薩，在智慧、神通、道力幾乎都相等，這是極樂世界無比的殊勝、無比的莊嚴。問題是你要真正認知，你才能毫無疑惑，真信、真願、真干。在現前這個世界跟極樂世界根本沒有兩樣，為什麼？境界是心轉的，這個道理大家都懂，境隨心轉，念頭一轉，住在此地跟住在極樂世界沒兩樣，住在極樂世界天天見阿彌陀佛，住這個世界也天天見阿彌陀佛，一切眾生真的就是阿彌陀佛。 

淨空法師：阿公阿婆，上品往生

摘自淨空法師主講《2012淨土大經科注》第535集 2013年12月8日講於香港

淨宗念佛，我們看到阿公阿婆，甚至於他不認識字，你問他什麼都不知道，他只會念一句阿彌陀佛，一天到晚阿彌陀佛不間斷。坐在小板凳上，拐拐角角，拿著念珠阿彌陀佛、阿彌陀佛。你跟他講話，他笑咪咪對著你，他就是一句阿彌陀佛，你跟他講再多的話，回答你都是阿彌陀佛。你聽懂了沒有？阿彌陀佛；有沒有聽懂？阿彌陀佛，他就這麼一句話回你。這樣的人可不能輕慢，大多數人都輕慢他、瞧不起他，那是真念佛人。這種人在淨宗裡說下愚，禅宗裡面像木頭人一樣癡癡呆呆，上智，那會開悟。淨土宗裡面這樣念佛人雖然是下愚，他將來往生一定是上品上生，我們這個經裡講上輩往生，他用心用得專，他沒有第二個念頭。

李老師當年在世告訴我們，他說上智他不行，沒有那個條件，想學下愚學不像，也不容易。我們偶爾遇到了，恭敬心生起來。開利法師到香港來看我，我把這個事情說給他聽，我說你們那個寺廟周圍有沒有這樣人？他說有。我說有多少？有三、四個。我說有這樣的念佛人，這個地區佛菩薩保佑，不遭難。我們都比不上，真念佛，真的是彌陀弟子。不要小看他，他在的那一方，那一方風調雨順。所以我就告訴他，要恭敬他，對他要禮敬、要贊歎。這是潛行密用，他在用功，外頭人看不出來，不知道。看這個人像個愚癡人，像個傻子一樣，可是他的可貴處就是相續，他念念相續，念念是正念。

淨空法師：別人欺負我、騙我，不是壞事是好事

問：常常被人欺騙，心存不甘，那是還債嗎？應如何面對？

淨空法師：改善我們的生活，而不是讓你去求發財、升官

出自淨空法師《地藏經講義》

　　我們淨宗修學也提出十條，就我們現在生活環境當中，我們提出‘存心’，在日常生活當中我們用什麼心？‘真誠、清淨、平等、正覺、慈悲’，我們要用這個心。如果我們起心動念與這五條相違背，趕緊把它修正過來—修心，這叫從根本修，要在這個地方用功夫。在生活當中跟廣大群眾接觸，也就是在事上修、在相上修，我們把握住‘看破、放下、自在、隨緣’，把握住這四個原則，以‘念佛’做究竟的皈依，光明雲裡頭大皈依，我們大皈依是念佛。這樣才能夠改善我們的生活，將我們凡夫的生活，能夠提升到諸佛菩薩的生活。所謂凡夫的生活提升到諸佛菩薩的生活，並不是說改變我們的生活方式，這一點諸位必須要明了，絕對不是說我們發財、升官，你要這樣想你就錯了。貧賤依舊過的是貧賤生活，富貴還是過富貴生活，這樣到底是什麼地方改變？心理上改變、觀念上改變，這一個改變之後，跟一般人的想法看法完全不一樣，你真正懂得富貴不二、貧賤不二，乃至於生佛不二、理事不二、性相不二，你入不二法門。入不二法門是什麼境界？《華嚴經》上講一真法界，一真法界是諸佛如來的生活。

　　所以菩薩示現在我們人間，並不是每一個菩薩示現都是大富大貴，不是，有很多佛菩薩示現乞丐、示現小工，他們是入不二法門，他們自在得不得了。在佛教史傳裡面所記載，諸位一般都知道寒山、拾得，文殊、普賢菩薩化身來的。他們過的是什麼生活？是什麼個樣子？根據書上記載的邋遢不堪，瘋瘋癫癫，什麼樣骯髒東西他都吃，毫不講究衛生，我們一般人看那是乞丐，他們過佛菩薩生活，他們過一真法界的生活。在民國初年，也許諸位同修知道有一位金山活佛，他的名號叫妙善，跟現在普陀山的老和尚名字完全相同，妙善法師，人家尊稱他為金山活佛，他是金山寺鎮江金山寺。也是瘋瘋癫癫，一年到頭就穿一件破大褂，一生當中從來沒有洗過澡，一生不洗澡，穿一件大褂。很奇怪，他夏天也不熱，冬天也不冷，他就一件衣服，什麼都沒有，他過得自在。
　

1 孝親尊師是中國五千年傳統基本的教育，你看看中國歷史，真正可以說得上長治久安，靠什麼？就靠這個教育。

2 孝親尊師是家庭教育的重心，小孩從生下來就要開始教。怎麼教法？家裡面的父母、大人做出樣子來給他看。嬰兒雖然不會說話，他已經會看、已經會聽，所以父母、大人在嬰兒面前都要守規矩。

3 做父母不容易，小孩生下來，張開眼睛天天看著父母，父母就是他的榜樣。千萬不要以為小孩還很小不懂事，要知道正是他不懂事的時候，那個印象叫先入為主。所以你要教育好兒女，在兒女面前一定要端莊，要知道一舉一動、一言一笑都是他的榜樣。現在人疏忽了，完全不懂，更不必去談胎教了。

4 在從前的社會，家庭教育是根，孩子上學前，父母教兒女尊師重道；上學後，老師接過來教小朋友，老師教學生孝順父母，老師跟父母密切合作，一個人是這樣子學成功的。現在沒有這種教育了，所以現在這個社會這麼亂。

淨空法師：見面一句「南無阿彌陀佛」，這個功德太大太大了
    
    

　　「又《法華經》曰：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」。「深顯眾生善根，非思量分別之所能及。」這是什麼？普通人、凡夫，散亂心，他走進寺院道場，不論是有心、是無心，念了一句南無佛，南無阿彌陀佛，皆已成佛道。這個已，不是說他馬上就成佛了，不是這個意思，成佛的種子種在他阿賴耶識裡面了，他阿賴耶識裡頭有佛的種子，什麼時候這個種子起現行，他就成佛了。起現行是遇緣，於是我們就曉得，我們每一個人心裡都知道有佛，不管是你喜歡也好、是反對也好，你贊歎也好、毀謗也好，這都沒有關系，總而言之，你心裡有佛，只要有佛，遇到緣你就會有成就，他將來就憑這個種子修行證果。如果念一聲南無阿彌陀佛，他會憑這個種子，將來遇到這個淨宗法門，他會念佛求生淨土，眾生善根不可思議。我們如果要懂得這個道理，時時刻刻，無論對什麼人，即使他是個很好的修行人，他還沒有往生，我們跟他見面，「南無阿彌陀佛」，這是幫助他增長善根，幫助他早日成佛，這個功德太大太大了。我們自己存這個心，那自己怎麼能不成佛？最忌諱的是雜心閒話，我們真干，閒話不說了，見人，「阿彌陀佛」，不管他講什麼東西講給我聽，回答他全部是阿彌陀佛。我要跟大家講的，都不需要了，都歸到這一句阿彌陀佛，你念佛的善果很快就會現前。在災難當中平平安安的，阿彌陀佛把你接到極樂世界，到極樂世界去作佛去了，永遠脫離六道、十法界，真正的功德圓滿，這真正是非思量分別之所能及。

淨土大經解演義　　（第三四五集）　　2011/3/27澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0345

念佛的人要一心，一心只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，都要把這些妄想雜念清出去，把心地打掃乾淨，把阿彌陀佛請進來，這裡頭沒有雜念。對外，對一切人事物，隨緣，隨緣妙用，隨緣也是用真心，不是用妄心。妙用怎麼樣？事情辦完之後痕跡都不落，還是一尊阿彌陀佛，心裡面除阿彌陀佛之外，決定沒有第二尊佛，這叫信心不二。

淨空法師：為什麼有這麼多雜念？




為什麼我們修學還這麼困難？我很想一心專念阿彌陀佛，為什麼有這麼多雜念？這就是大乘教佛所說的，心、佛、眾生三無差別。這個力量是相等的，心就是今天科學家所說的意念、念頭，佛是已經覺悟的，眾生是在迷的，這三個力量是相等的，看我們怎麼結合。

如果我們把念頭、意念跟眾生結合，這個麻煩就很大，佛那一股力量敵不過兩股；如果我們把我們這個意念跟佛力量結合，這個力量很大，眾生那個力量敵不過，這就看我們自己怎麼用。學佛的人多，不是真學佛，為什麼？他把力量還跟眾生結合，他不跟佛結合，問題在這裡。

他要跟佛結合、跟佛聯盟，眾生力量就衰弱了，問題就好解決。佛的力量就在我們周邊，我們不肯跟他結合，誰錯了？自己錯了，佛沒有錯，眾生也沒錯，關鍵是我們自己。怎樣跟佛結合在一起？一心專念阿彌陀佛，就跟佛結盟，結成一體，這個力量才能夠敵過業力，我們的煩惱業力敵不過這個力量，我自己現在的念力跟佛力。

所以前面講得好，五逆十惡，善導大師說得好，說得太好了！包括毀謗佛法，只要你一回頭，我知道錯了，我再也不毀謗，我贊歎佛法、我學習佛法、我擁護佛法，統統能往生。這個話可以相信，有理論做依據，不是隨便說的。

做再重罪業的眾生，我們要問他佛說的「一切眾生本來是佛」，他是不是佛？佛沒有說造極重罪業的這個人在外，沒有說這個話，那他也在其中。他本來是佛，不過一時胡塗干錯事情。他現在一念覺悟，一念回頭了，那他不就是佛？這哪有問題？

文摘恭錄—淨土大經科注（第一六八集）2012/1/31　檔名：02-037-0168

淨空法師：養家也是布施


1 我們日常生活當中，辛辛苦苦謀生賺錢養家，一定要曉得，養家是布施！
2 如果你是在迷位，覺得自己是做牛做馬，賺錢來還家人的債，你憋了一肚子的怨氣，你會生活得 很苦！
3 你念頭一轉，養家是布施、是供養，你是布施這一家人、供養這一家人，你就快樂無邊！
4 你不曉得這是布施，不知道那是供養，你做得好辛苦！
5 你念頭一轉，心情就起了變化，你就快樂了。
6 這就是覺跟迷，迷的時候，確確實實是討債還債；覺悟的時候，不是討債還債，是在修布施供養 。
7 不要以為到寺廟裡面去捨一點錢，那叫布施。對，那也是布施，但無量布施裡面，你只曉得一種 。
8 你不知道，在日常生活當中，你的所作所為統統是布施、是供養！
9 譬如，你把家裡整理得清潔整齊，讓一家人生活得舒舒服服，你是在修內財布施，你是在行菩薩 道。
10 你在公司裡面盡心盡力工作，這是對公司的布施、對社會的供養。
11 你能夠起這個念頭，你就自在了！
12 你非常辛勤地工作，就算升遷輪不到自己，你也不會難過。
13 為什麼？你以智慧、體力、勞力來布施供養，你法喜充滿，你非常快樂。
14 何況你修布施供養，眼前如果沒有得到好的報酬，後來的果報不可思議！

分分秒秒就一句佛號（淨空老法師開示）