對不起，敬請常念阿彌陀佛！謝謝

【轉貼】淨空法師法語：為什麼「念一聲佛號，消八十億劫生死重罪」？

1這個「發菩提心，一向專念」，能治我們自己貪瞋痴慢疑、殺盜淫妄的這些藥，能治，都能治得好。無量劫來，不管造作多少罪業，你看經上講的，經上講不是假話，「念一聲佛號，消八十億劫生死重罪」，為什麼？它是阿伽陀藥( 萬靈藥) 。
2 那我們天天念，好像罪障沒消掉，什麼原因？我們念得太少，我們做得太多，天天在造業，起心動念無不是業。而且念的時候念的心不專，信的力量、願的力量都很薄弱，對世間名聞利養、財色名食睡貪念太重，跟我們念佛求往生的這個念頭比差遠了，所以功夫不得力。如果說我們一心專念，那個功德力量就非常非常之大。我們不專不一，不是佛經上講錯了，佛經上講得沒錯。我們菩提心沒發出來，我們不專，我們不一，所以念佛功夫效果不彰。
3如果真正發菩提心，真正發菩提心就真想到極樂世界，真想見阿彌陀佛。專一，決定沒有一個雜念，我們把心裡面的雜念、妄想全部放下，心裡只有一尊阿彌陀佛。心就是阿彌陀，阿彌陀就是我的心，這樣念佛一聲決定消八十億劫生死重罪，經沒說錯。
4 我們不是真正懂得，真正懂得你就真正做到了。為什麼做不到？不懂。怎麼辦？多聽經、多讀經，真懂、真明白了，就是你真做到了。還沒有做到，自己要告訴自己，我還是不懂，你有救；不懂，你以為自己懂了，那你就沒救了。
5 如果說真的誠誠懇懇的知道我沒有真的懂，我還能懺悔，我還能改過，我還能繼續精進。自以為懂得了，他就沒有精進心，這一生就空過了。古人講「讀書千遍，其義自見」，那是古人，古人的心清淨，古人的心恭敬，所以一千遍可以。現在不行，現在加十倍，一萬遍恐怕都做不到，怎麼辦？十萬遍。真有十萬遍，我相信他會得念佛三昧，得到念佛三昧，就決定得生淨土，遍數要多。
6 雜念、妄想要放下，不放下這個東西，這個東西是大障礙。魔障頭一個就是這個，這是什麼？煩惱魔，你有這麼多煩心的事情，那不叫魔障嗎？遠離一切魔障。
恭錄自淨土大經解演義（第五七二集）2011/9/2

【轉貼】淨空法師：一心念佛可消所有經懺佛事不能救的重罪及當地的災難
恭錄自淨空法師的《淨土大經解演義》

前幾天，大同有一位居士來告訴我，他得的是紅斑狼瘡，跟劉素雲居士一樣，他是個很虔誠的念佛人，看到劉素雲的光碟，所以他就決心不看醫生、不吃藥，發心念佛求往生。他告訴我，念了大概三個月，情況就非常好了，本來他滿身都是的，以後只剩了幾個，幾個點。又念了兩個月的時候，一個都沒有了，再到醫院去檢查，醫院醫生說，看到以前的，是不是診斷錯誤？怎麼你的身體樣樣都很好，你一點病都沒有？真正的例子，前幾天來看我，告訴我這樁事情。這個是什麼？這叫真正淨念相繼，真的信佛，連身體都不要了，生死不管了，念阿彌陀佛了，就有不可思議的感應，它真管用。如果有懷疑的話，這行嗎？這念佛能治好病嗎？那你趕快去找醫生治病，為什麼？你有疑惑，效果就沒有了。一絲毫疑惑沒有，就有感應，這不是人人能做得到的，真信切願，一定有感應。
 

【轉貼】淨空法師：萬惡淫為首，百善孝為先
所以教育第一任的老師是父母，父母要把孩子根紮好，那個根是什麼？根就是孝順。父母怎麼教兒女？父母自己要做出孝親的樣子給兒女看，他自己要不懂得孝順父母，小孩從小就在學習，將來他也不孝敬你，他看到你對你父母怎麼樣他就學會了。所以《弟子規》實在講不是給小孩看的，不是教小孩念的，是父母把它在家裏做出來，兒女天天看，天天在學習，自然會了。他能孝親，他就能尊師、他就能敬長，所有的德行都從這裏生出來，你說這多重要！
　　中國有兩句話說，「萬惡淫為首，百善孝為先」，這個話是真理。今天這個世界上大亂，亂在什麼地方？亂在邪淫。你無論到哪個地方，你眼睛看到的、耳朵聽到、所接觸到的，是不是在那裏宣揚邪淫，這個社會還能好嗎？萬惡淫為首，普遍都在宣揚萬惡，這社會沒救了。
古聖先賢所講的話很簡單，裏頭有大道理、有大學問，你能夠聽得進去，依教奉行，那真是有福了。所以說不聽老人言，吃虧在眼前。

【轉貼】 淨空法師：今天念佛，實在講真正會念的人太少了
所以這個法門，蕅益大師說得很好，往生基本的三個條件就是信願行。信這是第一個條件，完全肯定的仰信，一絲毫懷疑都沒有，無論是什麼根性，上中下三根沒有兩樣。我們看今天修淨土同修很多，念佛的人很多，往生的人不多，甚至於念佛還墮地獄。我是早年跟李老師學經教，第一次看到慈雲灌頂法師的《大勢至菩薩圓通章疏鈔》，是清朝初年乾隆年間的慈雲灌頂大師。這一位老人也非常了不起，通宗通教，顯密圓融，著作等身，日本《卍續藏》，搜集他的注經跟論述有二十多種，非常豐富。那本小冊子是他老人家對《楞嚴經．圓通章》的批注，我們知道，「圓通章」文字不多，只有二百四十四個字，比《般若心經》還少，《般若心經》是二百六十個字，它二百四十四個字，批注得非常豐富、非常詳細。末後，到末後的一章，它講念佛人，有一百種不同的果報，第一個就是墮地獄。我看到這個結論，我懷疑，念佛不管怎麼樣念得再不好，總不至於念到地獄去了，怎麼想也想不通。我就拿著這本書去見李老師，向李老師請教，李老師一看：這是大事，這不是小事，我不跟你一個人講，我在講經的時候給大家講。
念佛的心態重要，跟禅宗宗門的義趣是相同的，你會念嗎？今天念佛，實在講會念的人太少了，不會念的人太多了，凡是真正會念的沒有一個不往生，不會念的三途六道統統有分。我這才明白，瞋恚心念佛，念佛還發脾氣、還生氣，這是地獄道；念佛不斷貪心，餓鬼道；念佛愚癡，邪正不分、是非不明，畜生道；能把五戒十善做好，這念佛才能到人道，這我們才恍然大悟。所以我們今天看到《無量壽經》上的，那個往生的條件是什麼？「發菩提心，一向專念」。菩提心是什麼？經論上解釋得很多，我們綜合經論上的解釋，用十個字來表明它，菩提心的體是真誠心。我們有沒有真誠？念佛的心是真誠，待人接物都是真誠，一片真誠這個才行。我念佛的時候用真誠心，我不念佛的時候就用虛偽心，怎麼行？那是假的不是真的。你不明教理，你不了解諸法實相，所以你的真誠心顯不出來，你所用的心全是妄心，全是自私自利的心，這個跟阿彌陀佛不相應。淨宗的殊勝稱為最勝之道，實在講就是指阿彌陀佛的四十八願，彌陀的本願。我們自己想想，我們起心動念跟四十八願對照，你跟哪一願相應，可以說一條都沒有，你怎麼能往生？起心動念從來沒有忘了我，只要有我，連帶的就是自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，這些東西障道因緣。不是佛不慈悲不來接引你，這些東西障礙，沒障礙佛那邊，障礙自己這邊。所以自己縱然有感，佛有應，佛是來應沒錯，但是佛的應你感受不到，統統被障礙障住了。
淨土大經解演義　　（第一四四集）　　2010/9/15　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0144

【轉貼】淨空法師 ：用一句阿彌陀佛，把你一切罪惡的根源全堵住
無量無邊的惡念惡行用什麼來堵？這一部經裡頭教給我們，就一句阿彌陀佛，把你一切罪惡的根源全堵住了。心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你能不能往生？你決定得生，你問題解決了。
為什麼做不到？念佛的時候還有雜念，你對於這樁事情認識不清楚，你還有懷疑，那怎麼辦？那就不能不讀這部經典，不能不聽這個講座。⋯⋯
古人講的「讀書千遍，其義自見」，著重在自見。自見就是大徹大悟，就是明心見性，人人都有，不是惠能有，不是釋迦牟尼佛有，人人都有。為什麼他能現前得受用，我們不現前，不得受用？是我們不肯放下，他們肯放下。

【轉貼】淨空法師 ：消除災難，一句阿彌陀佛佛號要遠遠超過一切經懺法事
學佛最重要的是學智慧，你看最近我們《華嚴經》講到這一段，“正行甚深”，完全是智慧。接著講“助道甚深”，八萬四千法門、無量法門都是助道，幫助我們成就真實的智慧。智慧是自性本來具足的，《華嚴經》上說“一切眾生皆有如來智慧德相”，這是自性裡頭本來具足的。凡夫為什麼稱凡夫？把自己自性迷失了。怎麼迷的？佛講得很清楚，“但以妄想執著而不能證得”；換句話說，如果我們把妄想分別執著真的捨掉，我們的智慧就現前，這個智慧跟諸佛如來沒有兩樣。既然學佛是學智慧，智慧就不能夠聽信謠言，謠言往往是以訛傳訛，這就造成嚴重的誤會。
　　昨天晚上我們講完經之後，我在念佛堂只對幾個人說，現在這個世間多災多難，我們要發心好好的念佛。就有人，聽說傳的搞到大家人心惶惶，這錯了，就發生嚴重誤會。災難是真有，西方人傳說世界末日是在什麼時候？一九九九年，兩千年，你看那時候不是全世界都傳聞嗎？可是很平安的度過了。度過之後，好像是在二００一年，那時候我在新加坡，就有位同修告訴我，他說天主教一個神學院的院長就跟他們說，他說：真奇怪，明明九九年、兩千年是世界末日，有大災難，怎麼會沒有了？他就把這個話傳來問我，我說他說沒有了，我就告訴他，並不是沒有，是延後了。為什麼會延後？因為這樁事情全世界的人都知道，這個預言傳說至少有四百多年，居然在這個時候到了，兩千年到了。全世界宗教信徒都虔誠的祈禱，你說這個力量多大！這麼多人在祈禱，那個祈禱的心是純善，就把這個災難，我們不能說化解，延後了。我說是這個原因，不是沒有災難，我相信是有災難，可以化解。
　　這樁事情以後我們接觸到日本江本勝博士的水實驗，這個就得到科學證明。他實驗是日本的琵琶湖，琵琶湖是日本最大的一個內陸湖，我們中國這些湖都沒有它那麼大，洞庭湖也比不上，很大的湖。它一個彎角的地方，那個水是死水，水骯髒，人看了就很不舒服。江博士找了一位法師，大概找來五十多個人，就實驗，到湖邊大家來發願，誠心誠意。怎麼發願法？就對著湖水，同時對著湖水說“湖水干淨了，湖水干淨了，我們很喜歡你”，祝願大概是十幾分鐘。三天之後，這個湖水真的干淨了，波浪也沒有了，他把那個照片拿來給我看。在大家沒有祈禱之前那個湖水的照片，跟祈禱之後三天照的照片，完全不一樣。他的實驗證明水懂得人的意思，人以善心對待它，水的結晶會變得非常美，人要是惡念，結晶就很丑。這些照片可能我們學院都有這些檔案，有時候可以放給大家看看。

【轉貼】淨空法師：心清淨、真信佛可以解決任何問題
「今修淨土，主乎心淨」，修淨土一定要懂得，心淨則佛土淨。往生西方極樂世界真正的條件，不是念佛多少，是心清淨，心清淨，跟西方極樂世界就親近。為什麼心淨土淨？境隨心轉。我們學淨土不必在環境上，在心上，心清淨了大地就清淨，染污就沒有了。所以環保，我是很早年聽到這個名詞，我就告訴大家，我說環保永遠做不到。他說為什麼？因為心不清淨。如果清淨心，外面這個境界自然就清淨；心不清淨，用什麼方法想把外面環境清淨都做不到。
這個道理只有佛講得清楚，中國傳統文化講得清楚，重視這一條。現在人重視科學，不重視精神生活，不重視心理，重視物理，不重視心理，所以出了很多麻煩，自己沒法子解決。心理能解決物理問題，物理不能解決心理問題。為什麼？物是心生的，所以心比什麼都重要。
「信為急務，明亦甚矣」，最急的是什麼？信，不信就麻煩了。現在這是麻煩已經明顯的暴露出來了，那就是地球上這些災難。這些災難真正第一個原因是什麼？信沒有了。信心的危機，不但是社會混亂，是地球的災變，你說這個麻煩大。

【轉貼】 印光大師：不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法
不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法——（印光大師開示）
《印光法師文鈔三編》卷二複卓智立居士書四
接手書，備悉。汝所附問之事，實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產，倘能以至誠心持大悲咒，咒淨水一百八遍。然後，持此水向橘樹灑之，隨行、隨念咒、隨灑。其蟲縱有，決不至太甚。倘極其恭敬至誠，當可不生。
如不會大悲咒，念准提咒，或往生咒，或《心經》，皆可。
即全不會，但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲（預先供淨水一碗，念畢向樹灑之）。
去時，隨行、隨念；
至樹處，隨行、隨念、隨灑。
倘肯日日常念，或在樹林周圍念，其樹必定茂盛繁實。
世間人不知「道」，唯知利。果能依此，不生蟲，多結果實，則人皆肯念矣。
若有蟲，則難令不捕。須令其不生，乃根本解決法。
生而不捕，斷做不到。
凡事順人情，則易從。逆人情，則不從。
汝先作此法，倘真靈，然後以此勸其一鄉，則一鄉便可通沐佛化。至於宣講，甚好。然須有有工夫之人。若事務煩劇，何暇宣講。
欲化導一鄉，宜先從此事起。
所謂法不孤起，必有因緣，方能發起也。
凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至誠，斷無不靈者。心地不好，又不恭敬，既無有感，何能得應？
此事理所必然者，祈慧察是幸。
若常念，不必並「大慈大悲救苦救難」念，但念「南無觀世音菩薩」即已。
凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼、犯狐，念之，即可解消遣散。
凡刀兵、水火、惡獸、惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折。
若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗。
汝果能真實如是行，如是化導，則汝鄉便可「家家觀世音，人人彌陀佛」，為佛鄉矣！
（灑大悲水）臭蟻回避
無錫淨業社，於民國二十五年起，在崇安寺大雄寶殿，開念佛道場，宏揚佛法。
不意事變時，大殿被毀，道場移至北禪寺。
庭中，有大樹二棵，尤多臭蟻。念佛時，每集頭面，偶一不慎，難免殺業。社友苦之。
余至靈岩，稟告印師。
師雲：此地樹上，亦多臭蟻。日前，曾將大悲水灑之，蟻已他去矣！錫社亦可如法而行，必能有效也。
余歸，而告之道友。
遂於社期念佛時，將印師大悲水，環樹灑之。從此，社中無有臭蟻之患矣！

【轉貼】蓮池大師、藕益祖師等：惡人念佛往生的困難點在哪裡？
廣欽老和尚、黃念祖大德、蓮池大師、藕益祖師分別談：惡人念佛往生的困難點在哪裡？
廣欽老和尚開示：‘帶業不能往生，經典中之“帶業往生”不是一般人想的那樣，你有願心要往生極樂世界，臨終時，如業力大於念力那還是不能往生，但會因你的願力而轉為人身，再繼續念，如此轉了幾轉，一直念到你的念力大於業力，就能往生。’
黃念祖大德開示：(選自黃念祖居士文集）所以蓮池大師說：《觀經》說的五逆十惡臨終十念，念念是理一心，所以念念都能消八十億劫生死重罪。你要想一想，八十億劫是多麼長的時間，生死重罪是什麼樣的罪？八十億劫這麼長時間所犯的一切生死重罪，念一句佛就消滅了，這是何等不可思議的妙用。所以蓮池大師稱為彌陀化身，指明個中原因，《觀經》中所說十念，念念是理一心哪。到了理一心自然破無明，見法身，功德不可思議。

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【轉貼】【淨空法師】消業障最有效的方法無過於念佛！
佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。 十方三世一切諸佛如來，名號太多了，無量無邊的名號是自己的性德，你的德能無量無邊，統統是自己的真心、性德的名號。 菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。 聲聲佛號、菩薩號，把自己的性德、修德提起來，讓自己念念與性德修德相應。