對不起，敬請常念阿彌陀佛！謝謝

【轉貼】老老實實一句 阿彌陀佛 佛號念到底（淨空法師開示）
『至於道之自然則《會疏》更勝。疏舉二義：第一個，以他力直超為自然。第二個，以無為無作為自然。而以初義為主。此說極好。蓋淨宗之妙，正如《要解》所云：「從事持達理持。」但當老實念去，則無為無作等等，自然在其中矣』，念老這句話說得好！蕅益大師在《要解》裡頭說從事持自自然然就達到理持，關鍵是信心、耐心、長遠心，一定能成就。
如果對這個有懷疑，他就不能成就了。決定不能懷疑，一定要相信。我們不如古人，為什麼？古人心清淨。古人那個時代生活環境比我們現在簡單，沒有科技，沒有這麼複雜，人口也少。現代的社會令人焦慮，煩心，所以心浮氣躁是現代人正常現象。古人沒有，古人心地純樸善良，確確實實是於人無爭，於事無求，安分守己，修行好修。現在修行很難。
但是這個方法是真的，我們果然能夠把萬緣放下，真正依照這個方法來行，我相信決定成就，因為它合理、合情、合法。那哪有不成就的道理？我們今天要辦學，要培養人才，從哪裡下手？就像蕅益大師說的，從事持達理持。

【轉貼】淨空法師：一句 阿彌陀佛 佛號能解決一切問題
我們學佛學這麼多年，肯定彌陀佛號功德不可思議，這一句佛號能解決一切問題，就是人不信，所以看不到效果。如果真正相信，真正一心專注，那就是佛所說的「制心一處，無事不辦」。諸位要知道，往生極樂世界是世出世間第一等的難事，還有比這更難的嗎？第一等的大事，沒有比這更大的都能夠辦到，何況雞毛蒜皮的小事。
今天地球上這些災難，這叫雞毛蒜皮小事，哪有不能解決的道理！現在科學家也證實了，念力的秘密，念力不可思議，它這個能量太大了，大到什麼程度？能夠改變太空當中星球運行的軌道，這科學家說的。我們的意念有這麼大的力量，所以我們身體有什麼毛病，只要是阿彌陀佛的念頭，阿彌陀佛不生病。
釋迦牟尼佛給我們講這麼多經，沒有說過阿彌陀佛哪一天生病的，沒有，那念佛的人怎麼可能有病，哪有這種道理！念佛的人怎麼可能有災難，都不可能的。所以今天問題是信心是第一，我們還是對他沒信心，雖然念阿彌陀佛，還是要找這些醫生，找什麼治療的方法，到處去找。

【轉貼】真正要做到分秒必爭是阿彌陀佛（淨空老法師開示）
 
過去生中我們知道，曾經遇到過這個法門不止一次，所以我們今天能遇到，而且遇到了很高興很歡喜。這個高興歡喜的心還不足，為什麼？你還沒有真正徹底放下，一心一意念佛求生淨土，這個還沒做到，這就是善根福德因緣有，不足。
 

【轉貼】老老實實一句 阿彌陀佛 佛號念到底（淨空法師開示）
『至於道之自然則《會疏》更勝。疏舉二義：第一個，以他力直超為自然。第二個，以無為無作為自然。而以初義為主。此說極好。蓋淨宗之妙，正如《要解》所云：「從事持達理持。」但當老實念去，則無為無作等等，自然在其中矣』，念老這句話說得好！蕅益大師在《要解》裡頭說從事持自自然然就達到理持，關鍵是信心、耐心、長遠心，一定能成就。
如果對這個有懷疑，他就不能成就了。決定不能懷疑，一定要相信。我們不如古人，為什麼？古人心清淨。古人那個時代生活環境比我們現在簡單，沒有科技，沒有這麼複雜，人口也少。現代的社會令人焦慮，煩心，所以心浮氣躁是現代人正常現象。古人沒有，古人心地純樸善良，確確實實是於人無爭，於事無求，安分守己，修行好修。現在修行很難。
但是這個方法是真的，我們果然能夠把萬緣放下，真正依照這個方法來行，我相信決定成就，因為它合理、合情、合法。那哪有不成就的道理？我們今天要辦學，要培養人才，從哪裡下手？就像蕅益大師說的，從事持達理持。

【轉貼】念阿彌陀佛--再嚴重的業障都能懺除(淨空法師)
1 我初學佛時，章嘉大師教導我，什麼叫懺悔？知過即改，後不再造。所謂“後不再造”，就是儒家講的“不貳過”——過失只有一次，下次不再犯同樣的過失。
2 所以天天發現自己過失，這叫開悟，人覺悟了；每天不知道自己的過失，是迷惑，這一天空過了。
3 佛法裡面懺除業障，重視在改過自新，做這些儀式並不重要，儀式是做給別人看的。所以要知道，佛門講懺悔，不是在佛菩薩面前懺悔；在佛菩薩面前懺悔，那是形式，不是實質。

【轉貼】淨空法師法語：念 阿彌陀佛 功夫念到家，冤親債主皆超度
1人與人之間不可以結怨！ 結怨，生生世世都是麻煩。
2在許多國家地區，有很多人被“無形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能讀書，受一種無形的控制。
3無形的，實在講，就是自己的冤親債主。

【轉貼】淨空法師：念 阿彌陀佛 就是滅罪，就是懺悔
念阿彌陀佛就是滅罪，念阿彌陀佛就是忏悔，過去造無量無邊罪業，現在天天念阿彌陀佛，這一句彌陀名號是一切善的總善，世出世間一切善法無過於阿彌陀佛。所以你念這一句阿彌陀佛，這經上常說，「滅八十億劫生死重罪」，你一句一句接著念，一心稱念，這個功德還得了！什麼罪業都能夠忏得干淨，只要你肯念。念就是滅罪，念就是忏悔，多少人不懂這個道理！要去發露忏悔，發露忏悔經上有，那個用意何在你要曉得，那是幫助一些迷惑顛倒的人，不知道回頭，你這一忏悔，感動他，他回頭了，用意在此地。
真正忏除業障的就是念佛，但是我們念佛他不懂，他沒有感觸；我們把自己所做錯事一樣一樣說出來，他感動了，那是接引初機的方法，有功德，不能說沒有功德，不能與念佛相比，念佛的功德太大太大了！只有內行人，真正懂得的人他知道。外行人不知道，不曉得念佛功德之大，他也不會念佛。
於自善根，能生信故。什麼善根？傳統文化，老祖宗說的「人性本善」，這是善根。我們自己有沒有信心？佛說「一切眾生本來是佛」，你敢不敢承當？這都是你的善根。佛又說「一切眾生皆有如來智慧德相」，這是你的善根。再說得貼切一點，極樂世界、阿彌陀佛都是你自己善根功德的成就，你相不相信？你要相信了，哪有不能往生的道理！「自性彌陀，唯心淨土」，修淨土的人，這兩句話常常聽到，聽到耳熟，你就是不信。為什麼不信？把這個根源找出來，從根本上把它消除，我們就相信，就不再懷疑，你就成就了。

【轉貼】 淨空法師：念阿彌陀佛，念久了就變成阿彌陀佛
「《菩薩念佛三昧經》曰：譬如眾生，若依須彌金色之邊，其身即與彼山同色」。這個話怎麼說？譬如眾生，若依須彌金色之邊，佛經上說的，須彌山是金色的，依須彌金山之邊，其身即與彼山同色；換句話說，這個人的身體就被這個山的金色好像是染了，染色了。「所以然者，山勢力故」，山有這個勢力，能夠叫近邊的都染成金色。
「又如諸水，悉入大海，同其一味。所以然者，以海力故」。陸地上這些江河，水統統流到大海。沒有流到大海之前，這些河流的水味不一樣，味道不相同，一入大海，味道完全相同，都被大海傳染了，全都變成鹹水了。這是什麼？海水的勢力，用這個來做比喻。「若人得念佛三昧，亦復如是」，你念阿彌陀佛，你就得阿彌陀佛威神加持，自自然然的，就像山色、水味一樣，自然，決定傳染。念阿彌陀佛，念久了就變成阿彌陀佛，真的，不是假的。
阿彌陀佛住在西方極樂世界。所以今天我們最重要的，就要像李老師早年常常教導我們，我們要換心。我們現在的心很骯髒，垃圾桶，把這個世間污七八糟的東西全部裝在心裡，心變成垃圾桶。現在把裡頭垃圾清理干淨，把這個心洗得干淨，把阿彌陀佛請進來。

【轉貼】 淨空法師：對念佛信心不足，知錯犯錯怎麼辦
他說弟子的母親已皈依佛門，在家吃素念佛，也經常聽老法師講經。但近年母親意識到在日常生活當中還是經常的犯錯，做了各種貪瞋癡的錯誤事情。近期她情緒低落，對念佛信心不足，說自己已是皈依學佛之人，沒有聽從佛祖教誨，還是重復破戒犯大錯誤，知錯而犯錯，自己已經沒有機會往生西方極樂世界，現在認識錯誤也來不及，就是佛菩薩來也幫不了自己。一些同修勸導她，但是她固執自己的觀點是對的。看母親的狀況，弟子心裡很著急，懇請老法師慈悲開示，讓母親重拾信心。
　　答：你母親錯誤是聽經沒有覺悟，真正把經聽懂就不會有這個問題。這種情形，可以把《淨土聖賢錄》裡頭宋朝瑩珂法師這個故事常常講給老人家聽。瑩珂法師出家了，破戒、破齋，犯規矩，他自己相信因果報應，想一想自己所作所為，決定墮地獄。想到地獄苦他就害怕，最後他求同學，問有沒有方法救他，讓他不墮地獄？有一個同學給一本《往生傳》給他看，他看到那些往生的人，每讀一個人都流眼淚，都非常感動。這本書看完了，他下了決心，把自己寮房的門關住，一心念阿彌陀佛。念了三天三夜，不眠不休，三天三夜，真誠心、懇切的心把阿彌陀佛念來了，佛告訴他，你還有十年壽命，你好好的學，十年之後我來接引你往生。瑩珂突然變聰明了，他跟阿彌陀佛要求，我十年壽命不要了，現在跟你往生。為什麼？我的習氣太重，禁不起誘惑，外頭一誘惑，我又亂了，又造罪了，那十年不知道造多少罪業，可能不能往生了，現在就去。
阿彌陀佛答應他了，告訴他，好，三天之後來接引你往生。他非常歡喜，早晨把房門打開，告訴大家見到阿彌陀佛了，三天之後他往生極樂世界。寺廟裡的人沒有一個相信，好在三天的時間不長，我們看三天之後到底是真的是假的。到第三天，他要求同參道友們念佛送他往生，大家當然歡喜，沒有生病，念了一刻多鐘，他跟大家說阿彌陀佛來了（他能看見，別人看不見），真的就走了。所以這個事情真的。你看看造作罪業，破齋犯戒，最後三天印證了《阿彌陀經》裡所說的，若一日若二日若三日到若七日，都能往生。

【轉貼】淨空法師：大家都念阿彌陀佛，災難就能化解
曾經有人告訴我，勸我要發心來拯救這個世界。我跟他說：我沒有這個能力，我自救都救不了，我哪能救世界？這個人告訴我：只要全世界淨宗同學統統都念阿彌陀佛，這個世界上的災難就能夠化解；縱然不能化解，也大幅度的減輕。他叫我告訴全世界淨宗同學。這個人很善良、很慈悲，這個話是真的嗎？現在我們聽這個話相信，是真的，真有這個力量。一百個人當中有一個善人，這個善人有福，九十九個人造罪業，只要有這個善人在，造作罪業會減輕。這是我們中國古諺語所說的，「一人有福，連帶一屋」，我們這一屋人沾他的光，這裏本來要有災難，他在此地就沒有災難，我們大家沾他的光。淨宗同學遍佈在全世界，每個地方淨宗同學真懂這個道理，可是先決的條件要落實三個根，出家同修要落實四個根，真正把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》這四樣東西做到，就自度度他、自利利他了。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一七卷）2010/2/24　檔名：12-17-2117