對不起，敬請常念阿彌陀佛！謝謝

【轉貼】真正要做到分秒必爭是阿彌陀佛（淨空老法師開示）

過去生中我們知道，曾經遇到過這個法門不止一次，所以我們今天能遇到，而且遇到了很高興很歡喜。這個高興歡喜的心還不足，為什麼？你還沒有真正徹底放下，一心一意念佛求生淨土，這個還沒做到，這就是善根福德因緣有，不足。

【轉貼】淨空法師：你念頭轉阿彌陀佛罪就滅了

能夠滅罪是你念頭轉，罪就滅了，念頭不轉，那就是‘一歷耳根，永為道種’。這是注解裡面，一百五十一面第一行，最後這一句，《華嚴經》上說的。‘《華嚴經》雲：設聞如來名，及與所說法，不生信解，亦能成種’，這個利益在此地。換句話說，還是要墮，善知識提醒你，你自己要覺悟、要回頭，這時候的覺悟，就是跟到善知識一心稱念，這是真忏悔。最後一念你心裡面是佛，沒有其他的，萬緣放下，一心稱念，行！這滅罪。如果稱念阿彌陀佛，勸他往生，這一生造五無間罪業也能往生，這大善。為什麼一生造極重的罪業，臨終念阿彌陀佛還能往生？佛在經上常講，人死了之後去投胎、去受生，是業力在主宰。業力，你一生造作的有善業、有惡業，哪一個惡業主宰你去投胎？強者先牽。你阿賴耶識裡頭無量無邊的業力，哪一個力量最強，牽著你先去投生。如果在這個關鍵的時候，你念阿彌陀佛的力量最強，那不就是先到極樂世界去投生了，就是這麼個道理。可是善知善友來助念，幫你念佛，你不理會，你還是貪圖世間的享受，還是放不下恩怨，那就沒法子，你就到惡道去了。

【轉貼】念佛--再嚴重的業障都能懺除(淨空法師)

1 我初學佛時，章嘉大師教導我，什麼叫懺悔？知過即改，後不再造。所謂“後不再造”，就是儒家講的“不貳過”——過失只有一次，下次不再犯同樣的過失。

【轉貼】這一句 阿彌陀佛 佛號是真實功德（淨空老法師開示）

「住不退轉，以弘誓功德而自莊嚴」，弘誓就是我們發願求生淨土，我們真信，我們真正發願。功德是什麼？功德是持名，就是這一句佛號是真實功德。斷一切惡不著斷惡的相，修一切善不著修善的相，斷惡修善並沒有放下，沒有廢棄，天天在幹。

1.我們佛堂裡，二六時中，一年到頭，佛號決定不中斷的。 我們講經的時候，把佛號放到最小；不講經的時候，佛號稍微開大一點，日夜都不斷。

2.為什麼佛號不能斷？ 我們知道名號功德不可思議。 念佛機壞掉一個再接一個，何況一個念佛機用好幾個月都不會壞。

1 助念的時候，四個字是標準的念法。幫人助念，要知道，愈簡單愈好，六個字太多了，四個字好！

2 蓮池大師勸人念佛，念「南無阿彌陀佛」。有人問他：你老人家自己怎麼念法？他說：我自己念四個字——阿彌陀佛，不加「南無」。

【轉貼】信願持名能往生到極樂世界（淨空老法師開示）

淨空法師答：這是業報。過去生中我們修的善不夠，可能我們造的業很多，這是屬於業報。知道這個道理，我們在這一生當中一定要懂得逆來順受，這是自作自受，絕對不是別人給我們的。我們要想改善我們的環境，一定要斷惡修善，《了凡四訓》很值得參考。特別是最近做的《了凡四訓》連續劇的光碟，只有兩片分量不大；這兩片我在澳洲、在此地，我都勸同學們每天看一遍，把它當作功課來做。一年都不要間斷，也就是說一年當中你能夠看三百六十遍，對你就產生效果，你就知道怎樣改造你自己的命運。

【轉貼】心上只放阿彌陀佛（淨空老法師開示）

【轉貼】淨空法師：你念頭轉阿彌陀佛罪就滅了


   能夠滅罪是你念頭轉，罪就滅了，念頭不轉，那就是‘一歷耳根，永為道種’。這是注解裡面，一百五十一面第一行，最後這一句，《華嚴經》上說的。‘《華嚴經》雲：設聞如來名，及與所說法，不生信解，亦能成種’，這個利益在此地。換句話說，還是要墮，善知識提醒你，你自己要覺悟、要回頭，這時候的覺悟，就是跟到善知識一心稱念，這是真忏悔。最後一念你心裡面是佛，沒有其他的，萬緣放下，一心稱念，行！這滅罪。如果稱念阿彌陀佛，勸他往生，這一生造五無間罪業也能往生，這大善。為什麼一生造極重的罪業，臨終念阿彌陀佛還能往生？佛在經上常講，人死了之後去投胎、去受生，是業力在主宰。業力，你一生造作的有善業、有惡業，哪一個惡業主宰你去投胎？強者先牽。你阿賴耶識裡頭無量無邊的業力，哪一個力量最強，牽著你先去投生。如果在這個關鍵的時候，你念阿彌陀佛的力量最強，那不就是先到極樂世界去投生了，就是這麼個道理。可是善知善友來助念，幫你念佛，你不理會，你還是貪圖世間的享受，還是放不下恩怨，那就沒法子，你就到惡道去了。

人死了以後，到哪一道去就在最後一念，最後這一念誰能有把握？確實沒有把握，所以人臨終這是真正大事，你死了以後往哪裡去？你怎麼個去法？這是大事。所以佛教導我們，我們在一生當中要修善、要修福、要積功累德，做這些好事為的是什麼？為的是臨終的時候有福報，這個福報就是臨終時候神智清楚，不迷惑、不顛倒，臨終有善知識幫助，這大福報。如果沒有福報的人，臨終的時候迷惑顛倒、神智不清，這就很麻煩！縱遇到善知識也不行，他神智不清，迷惑顛倒決定墮惡道。所以這是要有條件的，滅罪是真的不是假的，他必須具備三個條件，三個條件具足行，跟經上講的沒有兩樣。

 第一個條件就是神智清楚，一點都不迷惑；第二個是遇到善友的提醒，提示他，這第二個條件；第三個條件，他聽到善友的提示，立刻就能忏悔，就能放下一切跟著善友念佛求生，他要具足這三個條件。善友提示他，他要是置之不理，或者是半信半疑就壞了，那他的利益不在現前，所謂‘一歷耳根，永為道種’，那在以後，這一生當中還是隨業流轉，很可怕的事。這個時刻我們每一個人都要經歷，誰都不能夠逃過，所以聰明人這一生當中，要為這個時刻打算。我們生前受一些苦難無所謂，時間短，這一刻要是有了差錯，你一墮惡道，那個受苦的時間可就長了。這是我們必須要認識清楚的，必須要有高度的警覺，要在現前生活當中認真去努力，斷惡修善、積功累德。什麼是善？什麼是惡？什麼是功？什麼是德？要搞得清清楚楚、明明白白，千萬不要把造作罪業當作功德，那你就是地獄，那就去定了。這是我們一定要清楚明了，才能在這一生當中得度，這一生當中才不會空過。

 南無阿彌陀佛……