對不起，敬請常念阿彌陀佛！謝謝

出自淨空法師《華嚴經講記》

　　佛在經上常講“一切法從心想生”，一切法從心想生是講九法界依正莊嚴，不是一真法界。一真法界裡面的現相沒有被扭曲，那個相是什麼？《華嚴經》講華藏世界就是的，“往生經”裡面講極樂世界就是的，那個相是沒有被扭曲，依正都是心現的，沒有識變的。十法界，十法界是識變的，識變就扭曲了。十法界裡面的佛法界、菩薩法界扭曲還少，緣覺、聲聞扭曲就多一點，再到六道愈來愈嚴重，到三途那扭曲就不象話。雖然被扭曲，扭曲不是真的，只要一覺悟，一回頭，那個扭曲立刻恢復正常。“佛了法如幻”，所以對於一切法通達無障礙。明了、通達障礙就沒有了，不明了、不通達障礙就起來了。這一句話的意味深長，不但是修道人明心見性通達諸法實相，就是應用在世間上也是真理。

　　我們這些凡夫俗子，人與人之間的交往為什麼會有誤會？彼此不明了，彼此少往來，現在講溝通，少往來，不通、不達，所以產生障礙，這個障礙是誤會，猜疑。我們知道有史以來這個世間上的人，因為誤會、猜疑而造成的不幸後果，太多太多了。所以明了跟通達是解決問題的不二法門。明了跟通達，這個世間上就少災少難，對於自己個人來講少病少惱。你看這個意味多深長！人與人之間要是發生問題，發生矛盾了，怎麼解決？溝通。多交往，多往來，彼此能夠在一起生活幾天，那是最理想的。最怕的彼此互相不往來，這是最可怕的。真正有智慧、有德行的人沒問題，他心清淨。實在講心清淨自自然然就通達。為什麼？猜疑，猜忌、疑慮都是心不清淨裡面產生的。所以心清淨沒有問題，諸佛跟諸佛不往來，菩薩跟菩薩也不往來，彼此沒有猜疑，彼此沒有矛盾，彼此沒有對立。所以我們稱他作聖人。凡夫不行，凡夫內有煩惱，外有誘惑，缺少往來什麼麻煩都生起來了，真的叫無中生有。

　　起心動念那就造業了，身沒造，口沒有造，意在造業，意所造的業比身、口力量還要強。你們讀《了凡四訓》，你會想到衛仲達這個人，閻王把他抓去，他還很年輕，判官把他的案卷調出來一看，所造的罪業那個案卷擺滿一屋子，他就問判官，他說我年歲這麼輕我哪裡造這麼多業？閻王就告訴他，起心動念你已經就造了，不等身、口。那惡業盈庭，案卷，看看有沒有善卷，善業？善業只有一張紙。閻王很不高興，拿秤來秤一秤，結果這一秤，天平上一秤，這一卷反而重，他那個滿房子惡業的案卷反而輕。閻王當時氣就消了，還挺高興的，衛仲達就向閻王請教了，那一卷是什麼善事？閻王告訴他，當時皇帝想興一個工程，工程浩大，勞民傷財，他上書谏議希望這個工程不要做。這個意見是好意見，這不是為自己是為眾生。他說皇帝沒聽，沒接受。閻王講：你的善心，一念善心效果這麼大，如果皇帝要是接受你的意見，你今天不會到這來。所以起心動念無不是業，無不是罪，道理就在此地。不要以為自己，我自己沒有做什麼過失，念念為自私自利，念念都是罪過。我們凡夫確實粗心大意，哪裡會想到這個事情？

　　——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1213卷）【佛了法如幻。通達無障礙。心淨離眾著。調伏諸群生。】

古今中外的預言，這個諸位要曉得，預言可以相信，預言所講的是定數，而實際上定數之外還有個變數。預言講在什麼時候、什麼地方會有大災難發生，到時候沒有了，他預言錯誤？不是的，他那個時候看到這個時候確確實實如此。為什麼產生變化？這個地方人心變善，這個災難馬上就沒有了，這是變數。一切法從心想生，這個地方本來很好，人心變惡，它馬上就變壞了。所以變數是臨時發生的。他的預言非常准確，如果他今天來說的預言，那就一點變化都沒有，那是今天的樣子；今天我講明天的樣子，明天可能就產生變化。所以世間法沒有定數，隨著人心在變。這是佛講透了，相由心生，境隨心轉，我們居住的環境是隨著我們心在變。我們心清淨，這個國土就是淨土；心染污，居住的環境就是穢土。心地善良，那就是美好的世界，像極樂世界，心地不善那就是什麼災難都出來。這樁事情，三千年前佛講得清楚、講得明白。

古時候人相信，所以有災難現前的時候，大家馬上警覺性提高，回頭反省、忏悔、改過自新，把災難化解。現在人相信科學，不相信聖賢，聖賢講的是心學，心性之學。現在我們才懂得，心念是物質的基礎，要解決今天的問題，還要從心念上去找才能解決，因為心念可以改變物質，物質不能改變心念，心念可以改變物質，所以遇到災難只要回心向善。在古時候遇到災難，皇帝要齋戒沐浴，要祈禱，要做好事，要大赦天下，這做好事，為全國人民祈福，它真管用。因為皇上帶頭，大家都反省，大家都有忏悔的心，過去做哪些事情做錯了，現在不再做了，念頭端正了，行為改正了，這個災難縱然不能完全化解，大幅度的減輕，不會造成嚴重傷害。真有道理！現在人不相信，說這是迷信。到幾十年之後，科學家把這個事情證實了，這是真的，意念確確實實是改變物質，那個時候就笑話：你看幾十年前的人多笨，不懂這個道理，災難現前那只有承受，受苦受難，不能化解。其實宇宙之間事沒有一個災難不能化解，統統能，問題就是你認不認識，你明不明了。了解諸法實相你就有辦法，不了解諸法實相那就有得受，這叫迷悟不相同，覺悟能解決，迷惑永遠不能解決。

科學的方法解決，後遺症不堪設想。我們現在已經受了科學的害，得到一點小甜頭，付出多少代價！冷靜思惟，得不償失。我相信再有嚴重災難降臨在這個世間，人就會認真思考科學是不是萬能？科學不能解決，我們得思考還有沒有解決的方法？他就真心想求了。現在人還不相信，還完全相信科學，所以普朗克的發現還沒有影響整個社會。東京江本博士的水實驗是剛剛開端，給我們帶來很好的啟示，讓我們知道礦物它有見聞覺知。山河大地是礦物，你要知道它真正有見聞覺知的話，我們以愛心對它，它就堅固，我們以懷疑對它，它就松散。松散，大地很容易沉下去，高山很容易倒掉；信心堅定，這大地堅固。《地藏經》上講的堅牢地神，它要是真正堅固牢固就不會出問題了。堅牢是靠什麼成就的？信心。今天這個世界普遍沒有信心，因為什麼？科學提倡懷疑，懷疑帶給的是所有物質現象松散，就不堅固，這個事情麻煩大了。

——淨土大經解演義　　（第四四四集）　　2011/6/8　　日本岡山淨宗學會　　檔名：02-039-0444

縱然這個眾生加害於我，毀謗我、侮辱我、障礙我、陷害我，我們不能以惡念加給他，為什­麼？他本來是佛，常記住這句話。佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生本來是佛」，「­一切眾生皆有如來智慧德相」。我們本來是一體，他今天為什麼要害我？他迷，我今天覺悟­了，就不一樣了。他害我，我要報復，那說明我也迷，兩個人都迷才能發生衝突；一個迷，­一個醒了，衝突決定不會發生。迷的人造極重的罪業，殺害的罪業，覺悟的人被殺也不會恨­他，也沒事。怎麼沒事？一切法不生不滅，這是理，這是事實真相。

永遠以善意待人（淨空老法師開示）

淨空法師：世人對阿彌陀佛的嚴重誤會

十方眾生包括我們在內聞名發心，聽到這句阿彌陀佛名號，聽到的人很多，發心的人很少。這什麼原因？只聽到一句名號，不曉得名號的意義，不知道名號的功德，所以名是聽到，對­名號認識不清楚，甚至於還產生誤會。

這一段是世尊贊歎觀世音菩薩，觀音菩薩與我們這個世間確實有大因緣。這個世間包括娑婆的十法界，范圍很大。十法界的眾生，尤其是六道罪苦眾生，世尊在《無量壽經》裡面告訴我們，當我們遇到大災難的時候，只要一心稱念觀世音菩薩就能夠脫離災難。這話我們乍聽起來好像是迷信，其實它確實是有理論根據。這裡頭最重要是「一心稱念」，才能夠把災難化解。災難是怎麼形成的？是一些惡念、惡習波動現前的現象，一心稱念你這個心是清淨平等，你發出這個波跟起伏不定的波互相干擾。如果你這個波的力量強，你干擾它，它不能干擾你，清淨平等的波就把惡念惡習的波拉平，災難現象就化解了，道理在此地。
　  現在科學家也懂得這個道理，但是說得沒這麼清楚。他們發現整個世界，在過去講還有物質，現在說法是物質根本就不存在，物質的現象是波動現象造成的。所以一心稱念，這個波是最好的。一心就是一真法界，真心；所有一切波動是妄心。我們用真心，把妄心化解，災難就除了。一心所現的是諸佛菩薩的一真法界，是安定的、和平的、吉祥的、安樂的。我們要細心去體會這個道理，然後佛在經典教給我們的方法，我們就肯定，我們知道這樣做真的是有效果。  

我們生在這個時代，在這個時代承傳佛法比什麼都困難，要能承受奇恥大辱。幹好事還被人毀謗、被人糟蹋、被人陷害，統統要承受，還對這些人感恩，我們每天自己講經、念佛功德還要迴向給他。為什麼？因為他是諸佛如來，他今天造這種事情是一時糊塗，迷失自性他才造的。

相關講記(二):
節錄自大方廣佛華嚴經　（第一八三O卷）　2007/9/13
香港佛陀教育協會　

　我們最近看到夏威夷土著的這份資料，昨天美國同學傳給我，翻譯的比較完整，前面的太簡略了。我看到他裡面最重要的，理念跟方法跟我們念佛異曲同工，很妙。他的理念，靈性的治療，理念。肯定宇宙是你自己造的，這個事情確實很少人知道。完整的寫得很清楚，與我們淨土宗的道理很相似，方法也很相似。他這個地方第一個，肯定宇宙是自己，整個世界是我們的心想成就的，這跟佛法裡面講唯心所現、唯識所變意思相同，佛說得比他清楚。既然整個宇宙是自己造的，世界是自己造的，你對世界就要負起責任。你造的，你怎麼能不負責任？所以他說我們在日常生活當中，你所見的、所聽的、所嘗的、所接觸到的，你都必須負起責任，因為那是你心所造的。任何人事物都是你自己心變現出來的，現在他出了事情，出了麻煩，只有你，因為是你造的，你才能夠把他治好。為什麼你不去治他，治自己？治自己就能把他治好。因為那些事都是假的，都不是真的存在，不是真實的，都是自己內心的反射。他們沒有問題，問題在自己，要想改變他們，必須先改變自己，這是他心靈治療的理論依據。

　　我們現在要問，現在我們這個世界真的叫變成汙穢不堪，所以說地球都病了，人病得不是更重？佛菩薩已經覺悟了，他為什麼不來幫助我？不來改造我？他這個地方也有答案，他們幫助也得有緣人，這是佛度有緣人。什麼叫有緣人？肯接受，不肯接受就難了，肯接受就容易。所以講到因緣，因緣也是很深的道理。他解決的方法跟我們念佛法門真的相同，他不是念阿彌陀佛，他的方法是念「對不起，我愛你」，就這麼一句話。對出問題的人，需不需要當面說？不需要。所以他治病，為夏威夷一個精神病院，有一些精神病非常重的病患，嚴重的病患。報導裡面說這個病房是重病犯，誰都不願意進去，所以他們的職員、工作人員常常請假，不願意從事這個工作，有很多辭職的、請假的。

淨空法師：釋迦牟尼佛，也是念阿彌陀佛成佛的

我們再看底下這一段，看念老的注解，一百四十面第一行

淨空法師：念佛如何從雜念紛飛到功夫成片

恭錄自《淨土大經解演義》